Введение 3
Глава 1 Теоретические разработки проблемы семейного воспитания детей-мигрантов на национальных традициях 10
1.1 Сущность понятия «национальные культурные традиции» в психолого-педагогической литературы 10
1.2 Особенности национальных традиций воспитания детей (на
примере Узбекистана) 18
1.3 Семья как среда воспитания детей национальных культурных
традиций детей-мигрантов 26
ГЛАВА 2 Опытно-экспериментальная работа по приобщению детей- мигрантов к узбекской национальной культуре в процессе семейного воспитания 33
2.1 Методика организации эксперимента 33
2.2 Внедрение национальных культурных традиции в работу с детьми
мигрантами 45
2.3 Результаты работы 55
Заключение 62
Список используемой литературы 64

Купить

В настоящее время решающим элементом духовно-нравственной культуры становятся общечеловеческие ценности, которые формируют личность ребенка. Сегодня возрождение национальных культурных традиций и ценностных ориентаций как основных нравственных регуляторов, как заданной нормы в сфере отношений между людьми выступает актуальной проблемой. Все аспекты образования, начиная с дошкольного, начального и общего образования ориентирует на необходимость построения образовательной деятельности на основе приобщения детей к социокультурным нормам, традициям общества и государства, формирование у детей и подростков представлений о социокультурных ценностях и традициях. В связи с этим, актуальным является поиск научно обоснованных возможностей использования национальных культурных традиций в ходе воспитания детей.
Актуальность данной работы определяется ещё и тем, что для современного мира характерна высокая мобильность населения, в результате чего большое количество людей вместе со своими семьями переезжают за границу, они сталкиваются с проблемой поддержания национальных традиций в семье. Согласно статистике Министерства внутренних дел РФ, в январе-сентябре 2021 года в Миграционной службе зарегистрировались более 3 млн 374 граждан Узбекистана. Однако множество источников указывает на то, что эти цифры сильно занижены, и реальное число может достигать десяти миллионов человек. В целом по миру в 2019 году численность международных мигрантов составила около 272 миллионов человек, согласно данным ООН. Переехав в другую страну, взрослые мигранты с разной степенью успеха ассимилируются и осваивают новый язык. Что касается детей, они, как правило, ассимилируются полностью, при этом зачастую родная культура не просто уходит на второй план, а становится для ребенка чужой и незнакомой. Чтобы ребенок имел представления о своих истоках, перед родителями стоит задача познакомить детей с национальными традициями, поддержать и углубить их знания о культуре, истории и укладе родной страны. Это поможет преодолеть размытость нравственных ориентиров подрастающего поколения, обеспечит участие семьи в духовно-нравственном воспитании детей, развитие ценностно-смысловой сферы подрастающего поколения посредством сообщения ей духовно-нравственных и базовых национальных ценностей.
В настоящее время национальная культура недостаточно изучены. Теория воспитания на началах народности разрабатывалась в трудах В.В. Зеньковского, В.С. Соловьева, К. Д. Ушинского и др. Духовное начало народного наследия отмечается Н. А. Бердяевым, В.С. Библером, И.А. Ильиным, П.А. Флоренским и др. Педагогический аспект духовности, нравственности исследован в трудах Л.П. Буевой, В.А. Караковского, Б.Т. Лихачева, М.Н. Лузиной и др. Концепции духовно-нравственного воспитания разработаны Е.П. Белозерцевым, Н.М. Борытко, Т.И. Власовой, А.Я. Данилюком, В.В. Игнатовой, В.М. Пустоваловым и др.
Ряд диссертационных работ последних лет посвящен изучению и осмыслению педагогического потенциала традиций в системе социально-культурной интеграции мигрантов (А.М. Григорьева), этнокультурных традиций как ресурса оптимизации педагогических функций современной семьи (Р.Ш. Ахмадиева), а также вопросам социально-психологической адаптации мигрантов в принимающем поликультурном обществе (В.В. Константинов).
Ученые, изучающие данный вопрос, отмечают, что приобщение детей к национальным культурным традициям является актуальным педагогическим вопросом в современном мире. Это обусловлено тем, что традиции и культура родного народа обладают большим воспитательным потенциалом. На данный момент отмечается недостаточная разработанность методических идей, направленных на приобщение детей к национальным традициям. Тема реализации воспитательного потенциала национальной культуры изучалась многими педагогами, среди которых А.Б. Измайлова и М.Б. Кожанова. Исследователи утверждают, что национальные культурные традиции способны оказать существенное влияние на духовное и нравственное развитие ребенка, сформировать у него общечеловеческие этические и моральные ценности. Актуальность данного исследования определена недостаточностью теоретического осмысления и практического внедрения национальных культурных традиций как одного из направлений духовно- нравственного воспитания детей.
Анализ современной педагогической науки и работ отечественных педагогов позволил выявить основные недостатки, внедрению национальных культурных традиций в воспитательный процесс детей-мигрантов. К ним относятся: неподготовленность педагогов к обучению детей-мигрантов, невысокий уровень толерантности в образовательной среде, невысокий уровень общей культуры родителей мигрантов, препятствующий активному взаимодействию педагогов и родителей в воспитательном процессе.
Таким образом, анализ психолого-педагогической литературы по проблеме национальных культурных традиции как ресурса семейного воспитания у детей мигрантов, позволил выделить следующие противоречия между:
- необходимостью поиска инновационных практик по нравственному воспитанию детей, ориентированных на приобщение к национальным культурным традициям и недостаточной включенностью в систему воспитания детей приобщения их к национальной самобытности;
- потребностью общества в приобщении детей-мигрантов из Узбекистана к изучению национальных традиций и обычаев с целью формирования общечеловеческих этических, моральных ценностей, и недостаточной разработанностью форм и методов приобщения их к национальной культуре.
Из вышесказанного была сформулирована проблема исследования: каковы содержание, формы и методы формирования ценностного отношения к национальным культурным традициям в семье у детей-мигрантов.
Цель исследования: теоретически обосновать и экспериментально доказать эффективность содержания, форм и методов приобщения детей- мигрантов к национальным культурным традициям в процессе семейного воспитания.
Объект исследования: процесс приобщения детей-мигрантов к национальным культурным традициям в рамках семейного воспитания.
Предмет исследования: содержание, формы и методы семейного воспитания по приобщению детей-мигрантов к национальным культурным традициям (на примере Узбекистана).
Гипотеза исследования: приобщение детей-мигрантов к национальным культурным традициям в процессе семейного воспитания оказывает благоприятное влияние на духовно-нравственное воспитание детей, если родители, опираясь на личный ценностный опыт, способствуют ознакомлению детей с историей, достижениями, выдающимися людьми, обычаями страны, формируют эмоциональную готовность к участию в социальной деятельности во благо своей родины.
В связи с данной целью выделяются следующие исследовательские задачи:
1. Раскрыть сущность понятия «национальные культурные традиции» в психолого-педагогической литературе.
2. Изучить особенности национальных культурных традиций воспитания детей на примере Узбекистана.
3. Организовать работу с семьями по приобщению детей-мигрантов к узбекской национальной культуре.
4. Проанализировать результаты работы с семьями детей-мигрантов.
Теоретической основой исследования являются:
- труды о роли принципа народности в воспитании (В.В. Зеньковского, В.С. Соловьева, К.Д Ушинского и др.);
- исследования о роли народного наследия в воспитании (Н.А. Бердяев, В. С. Библер, И.А Ильин, П. А. Флоренский и др.);
- работы о роли нравственного воспитания в развитии личности (П. Буев, В.А. Караковский, Б. Т. Лихачев, М. Н. Лузина и др.);
- концепции духовно-нравственного воспитания (Е.П. Белозерцев, Н.М. Борытко, Т.И. Власова, А.Я. Данилюк, В.В. Игнатов, В.М. Пустовалов и др.);
- работы по основам формирования толерантного отношения к иным культурам у детей (Е.А. Ильинская, М.И. Богомолова, Н.А. Асташова, Бабынина Т.Ф., Коломийченко Л.В и др.);
- исследования зарубежных авторов об особенностях и роли национального воспитания в развитии ребенка (Sonia Gsir, Elso Mescoli, Elisavet Arkolaki, Uti Limasher-Riebold, Clarissa Gosling, Huw Francis, Michelyne Callan, Sidney Werkman).
Методы исследования: теоретический анализ литературы по данной теме, анализ статистических данных, абстрагирование, сравнение, синтез. Эмпирические методы: опрос, интервью, беседа, анкетирование;
констатирующий, формирующий, контрольный эксперимент
Основные этапы исследования. Исследование состояло из трех этапов и проводилось в течении двух лет.
Подготовительный этап (2020г.) - определение научной базы исследования, поиск и изучение научной литературы, составление плана магистерской работы.
Основной этап (2020-2021 гг.) -обобщение теоретического материала. Проведение диагностических методик, обобщение опыта воспитания детей в семьях-мигрантов, анализ полученных данных.
Итоговый этап (2021-2022гг.) - подведение итогов исследования, оформление работы.
Научная новизна исследования состоит в обобщении и систематизации исследований о роли национальных культурных традиций в достижении положительных результатов духовно-нравственного воспитания детей из семей мигрантов; разработке критериев и показателей определения ценностного отношения к национальным культурным традициям у детей- мигрантов.
Теоретическая значимость результатов исследования состоит в том, что в нем на основе анализа понятия «национальные культурные традиции» сформулированы особенности национальных традиций воспитания детей- мигрантов Узбекистана, проживающих вне родной страны, дано обоснование форм и методов воспитания в семье, которые можно использовать в практической деятельности родителями в процессе семейного воспитания.
Практическая значимость исследования определяется возможностью использования разработанных форм работы в практике семейного воспитания.
Личный вклад соискателя состоит в включенном участии на всех этапах процесса, в апробации результатов, обработки экспериментальных данных.
Достоверность и обоснованность результатов исследования обеспечивается использованием теоретических положений современной психолого-педагогической науки, взаимодополняющим сочетанием теоретических и эмпирических методов исследования, адекватным подбором диагностических методик.
Апробация и внедрение результатов исследования осуществлялось в 2 публикациях автора и выступлениях на семинарах, конференциях в Тольяттинском государственном университете.
На защиту выносятся следующие положения:
1. Анализ понятия «национальные культурные традиции» показал, оно является системным, комплексным, включающим в себя язык, историю, традиции, культуру народа, готовность приложить необходимые усилия для её процветания, обеспечения независимости, стремлении к защите её интересов, активном и сознательном участии в укреплении её могущества.
2. Содержание, формы и методы семейного воспитания детей- мигрантов по приобщению детей к национальным культурным традициям должны быть ориентированы на ознакомление детей с историей, достижениями, выдающимися людьми, обычаями страны, носить эмоционально-деятельностный характер и способствовать формированию готовности детей к участию в социальной деятельности во благо своей родины.
3. Критериями определения ценностного отношения к национальным культурным традициям у детей-мигрантов в семье являются когнитивный, ценностный, поведенческий, раскрывающие комплексный характер исследуемого качества.
Структура диссертации. Диссертация состоит из введения, двух глав, заключения, четырех таблиц, девяти рисунков, списка используемой литературы.
Купить