В данной работе мы рассмотрим нравы и обычаи русского общества XVI в. на примере анализа произведения «Домострой» протопопа Сильвестра. Это произведение и по сей день занимает исследователей. Этой теме посвящено множество научных статей и работ, одним из первых начал изучать «Домострой» знаменитый русский литературовед и собиратель фольклора Афанасьев А.Н. Его статья «Об археологическом значении Домостроя» обозначила основные этапы истории издания этого произведения. Огромный вклад в изучение «Домостроя» внес Порфирьев И.Я., его публикация «Домострой Сильвестра» 1860 года, стала итогом начального этапа изучения «Домостроя». Большого успеха в изучении «Домостроя» достиг советский литературовед А.С. Орлов в начале ХХ века. Так же в Советский период материалы «Домостроя» использовались историками Зиминым А.А. и Скрынниковым Р.Г. Самые свежие и наиболее интересные с точки зрения культурологического анализа исследования «Домостроя» связаны с творчеством известного российского филолога Колесова В.В., который не только адаптировал «Домострой» для современного читателя, но и провел его глубокий анализ и создал ряд важных комментариев.
Существуют некоторые споры о первичности Сильвестровского извода. Поскольку тексты Домостроя дошли до нас в рукописях 16-17 веков, многие исследователи считают, что Сильвестр опирался на ранее существовавший Новгородский сборник наставлений и лишь его систематизировал. Тем не менее, эта редакция остается наиболее полным сводом наставления, касаемо всех сторон жизни человека в России XVI в. Само слово «Домострой» имеет значение «Ведение домашнего хозяйства», «домоустроительство». Составление сборников, поучающих, как правильно организовать быт, являлось общей тенденцией позднего Европейского Средневековья и отражало общественный интерес к отдельной личности.
Важна и сама фигура Сильвестра. Политический и литературный деятель XVI века, священник Благовещенского собора с конца 1540-х годов, он был учителем и духовником молодого Ивана Грозного. Вместе с А. Ф. Адашевым Сильвестр являлся передовым вождём так называемой «Избранной рады»,. Считается, что и «Домострой» был создан в назидание его сыну и самому Ивану Грозному.
Протопоп Сильвестр стремится четко описать и определить отношения человека в семье, с властью и церковью. Он определяет нравственные нормы, которым должен следовать идеальный христианин. Он также дает практические рекомендации по ведению быта и домашнего хозяйства: как правильно кроить одежду, следить за слугами, какие напитки держать при себе, как заниматься огородом и т.д. «Домострой» был создан как некий идеал духовного, социального, нравственного, хозяйственного развития семьи, к которому должен был стремиться человек.
Именно многогранность этого произведения держит его в поле интересов современных исследований. Это произведение имеет большое значение для изучения права, экономики, культуры и антропологии средневековой России. «Домострой» является не только практическим руководством для русского христианина, но и одним из уникальных памятников культуры и литературы России XVI в.
Изучение «Домостроя» сегодня является особенно актуальной темой, поскольку сохранять, помнить и знать истоки традиционных русских ценностей крайне важно. Ведь они позволяют сформировать национальную идентичность, идею и самосознание. Бережно накопленный и сохраненный им пласт вековых традиций русского народа может стать интегрирующим и стабилизирующим началом возрождения национальной культуры России.


Объект работы: Русское общество XVI века
Предмет работы: Обычаи и нравы в русском обществе XVI века в «Домострое» протопопа Сильвестра
Цель работы: Анализ «Домостроя» протопопа Сильвестра.
Задачи:
1. Изучение литературы и научных статей.
2. Описание эволюции отношения к «Домострою».
3. Изложение основных наставлений произведения.
4. Анализ формул поведения в обществе.
5. Анализ обычаем и нравов XVI века.
Работа состоит из введения, двух глав, четырех параграфов, заключения и списка литературы. Курсовая работа содержит 25 страниц.

Купить

Проанализировав «Домострой» протопопа Сильвестра, можно сделать несколько выводов.
Несмотря на споры о первичности сильвестровского извода, «Домострой» остается исчерпывающим справочник повседневности XVI века. Успешно использовав произведения и опыт своих предшественников, Сильвестру удалось создать исчерпывающий справочник норм поведения, обычаев и традиций средневеково русского общества. «Домострой четко структурирует отношения в обществе, семье и государстве, которые находятся под влиянием религиозных доктрин, реформ и нравственных ценностей.
С момента написания «Домостроя» отношение к его изучению и использованию несколько менялось, но он до сих пор остается актуальным и является предметом многих исследований. С открытием новых списков, мы можем надеяться ещё больше прояснить авторство и оригинальность произведения.
«Домострой» стал нормативным документом обычного права и источником незаменимых знаний для русского общества. Начиная с построения четкой иерархии общества, базовых экономических советов, заканчивая инструкцией по заключению брака. Он дополнил картину мира и объяснил строение государства через понятные метафоры отношений в семье, что позволило сделать общество более управляемым.
Благодаря работе протопопа Сильвестра мы можем изучить многие формулы поведения в русском обществе XVI века. От отношения между полами, до отношений с властью и религией. Безусловно, это дает почву и для других исследований, в том числе исследований эволюции патриархально-православной системы устройства общества.
Также «Домострой» позволяет нам сделать глубокий анализ обычаев и нравом русского общества XVI века, давая нам представления о причинах тех изменений, которые происходили в обществе в то время. Его культурное значение велико, поскольку «Домострой» охватывает все стороны повседневной жизни, в отличие от многих других исторических документов. Несомненно, «Домострой» является важной часть культурного наследия России, позволяющего сформировать национальную идею и идентичность народа.

Купить