ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. ОСОБЕННОСТИ ПОЭТИКИ РОМАНА М.А. ШОЛОХОВА «ТИХИЙ ДОН»
1.1. Роман «Тихий Дон» в контексте жизни и творчества М.А. Шолохова
1.2. Сочетание традиционализма и новаторства в поэтике романа
1.3. Художественная специфика и образность романа
ГЛАВА 2. СООТНОШЕНИЕ РОМАННОГО И ЭПИЧЕСКОГО НАЧАЛА В РОМАНЕ «ТИХИЙ ДОН»
2.1. Принципы художественной характерологии
2.2. Судьба и трагедия Григория Мелехова как проявление романного начала
в романе М.А. Шолохова «Тихий Дон»
2.3. Женские образы в романе М.А. Шолохова «Тихий Дон»
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ И ИСТОЧНИКОВ
Роман-эпопея М.А. Шолохова «Тихий Дон» создавался в годы, когда под вопросом оказалась историческая судьба России. Историческую судьбу России М.А. Шолохов раскрывает на материале казачества. Новаторским является и язык «Тихого Дона», полный диалектных слов и выражений, он адекватно изображает казачий жизненный уклад1.
Темой дипломной работы является исследование одного из произведений М.А. Шолохова, а именно романа-эпопеи «Тихий Дон». Теоретической базой работы послужили труды Ф. Бирюкова, В. Васильева, В. Гуры, Ф. Кузнецова, П. Палиевского, И. Сухих, Л. Якименко и других исследователей.
Целью исследования является выявление связей произведения Шолохова с классической традицией русской литературы XIX в., а также раскрытие новаторской сущности эпоса писателя. Историзм повествования, глубокая мысль народная, общечеловеческая идея - вот те качества, которые перенял Шолохов у автора романа-эпопеи «Война и мир» Л.Н. Толстого. В работе рассмотрена особая форма эпического мышления Шолохова, определившая жанровое своеобразие, новаторство и эстетическую целостность произведения.
Для достижения указанной цели в работе решаются следующие задачи:
1. Осмысление романа «Тихий Дон» в контексте жизни и творчества М.А. Шолохова.
2. Изучение своеобразия эпических героев М.А. Шолохова и их роли в формировании жанра произведения.
3. Исследование художественной специфики произведения Шолохова в ее органической связи с традицией русской эпической прозы, с фольклором, рассмотрение лирического начала в произведении.
4. Изучение соотношения романного и эпического начал в «Тихом Доне».
Объект исследования - роман-эпопея М.А. Шолохова «Тихий Дон».
Предмет исследования - особенности и взаимосвязь романного и эпического мышления в роман-эпопее М.А. Шолохова «Тихий Дон».
Актуальность данной темы заключается в том, что «многогранность писательского таланта Шолохова, оригинальность его художественного мастерства постоянно привлекают внимание. Шолохов, соединяющий лучшие традиции русской классики с творческой индивидуальностью до настоящего времени волнует исследователей, осмысливается в литературоведении XX века в разных аспектах и по-разному» [Котовчихина, 2004:282]. Однако, вопросы поэтики, взаимосвязи с традицией и новаторство не становились ещё основной темой исследования.
Положения, выносимые на защиту:
1. Трагическая картина социальных катаклизмов революционной эпохи органически сочетается у Шолохова с глубокой ускоренностью художественного сознания писателя в фольклорном мышлении, в традиции русской эпической прозы.
2. Новаторство писателя выразилось в пронизанном трагическим пафосом сложном сплаве элементов эпического, лирического и романного мышления, определившем все стороны поэтики романа-эпопеи.
3. Построение образов шолоховских героев определяется сложным
сочетанием романного видения, предполагающего глубокую
психологическую разработку индивидуализированных характеров, вовлеченных в трагические конфликты эпохи, с их одновременной погруженностью в органические процессы природной жизни и всечеловеческого существования.
Методология работы включает в себя элементы следующих методов: аналитический, сопоставительный, культурно-исторический, герменевтический.
Структура работы состоит из введения, двух глав и заключения. Библиографический список составляет 45 наименований.
Концепция: народ - движущая сила истории близка Шолохову. Именно на нее он опирался в работе над эпопеей «Тихий Дон». Свое образное воплощение в романе она отразила в описании быта и жизни народа, казачьего труда, в показательных участиях народа в событиях, связанных с историей.
Революция и Гражданская война столкнули народ с трагичным и сложным жизненным путем - вот, что Шолохов показал в своем романе- эпопее «Тихий Дон». Он отмечал, что избавление от «старого мира» было связано с разрушением народных традиций, складываемых веками, разрушением церквей, православия и абсолютным отказом от духовных заповедей, которые внушались людям с самого детства.
После изучения имеющегося материала и выполнения данной работы сделаны следующие выводы:
1. Творчество Шолохова представляет собой единое эстетическое целок, имеющее определенные внутренние закономерности.
2. Роман «Тихий Дон» неразрывно связан с классической эпической традицией и в то же время представляет собой самобытное новаторское явление. Новаторство преобладает тематическое. На материале казачества показана историческая ситуация всей России. Гармонично сочетаются романное и эпическое начало в произведении. Уникальное единство тематики и поэтики.
3. Новаторство Шолохова состоит в самом создании «Тихого Дона» романической эпопеи трагического характера в русской литературе XX века;
4. Архитектоника произведения складывается из романного эпического, трагического, лирического и иронического начал.
5. В сфере художественной характерологии решающие значения имеют речевые и портретные характеристики героев.
6. В произведении искусно задействованы творения народного характера: пословицы, поговорки, побасенки, песни. Они передают общее психологическое настроение, чувства, переживания народных героев романа, отражают их эстетический мир. Произведения народного творчества, в частности песни, помогают раскрыть психологический характер эпопеи, передать философские идеи на доступном для простого народы уровне.
Сам М. А. Шолохов говорил о сложности и величии исторического пути русского народа при вручении Нобелевской премии за роман «Тихий Дон», не преминув сказать о том, что сделал это, «чтобы всем, что написал и напишу, отдать поклон этому народу-труженику, народу-строителю, народу- герою».
