Исследование особенностей субкультуры спортивных фанатов (Основы теории межкультурной коммуникации, Санкт-Петербургский Государственный Электротехнический Университет)
|
Введение 4
Глава 1. Понятие субкультуры. Подходы к определению субкультур 7
1.2.Типы субкультур 11
1.3.Коммуникативные аспекты субкультуры спортивных фанатов………….13
1.4. Из истории футбольного фанатизма 15
1.5. История создания движения фанатов «Зенита» 16
Выводы по Главе 1 17
Глава 2. Особенности субкультуры фанатов ФК «ЗЕНИТ» 19
2.1. Структурирование субкультуры 19
2.2. Толерантность субкультуры 21
2.3. Речевое поведение 22
2.4. Внешний вид 26
2.5. Самопрезентация в Интернете 28
Выводы по Главе 2 30
Заключение 31
Список использованных источников 34
Глава 1. Понятие субкультуры. Подходы к определению субкультур 7
1.2.Типы субкультур 11
1.3.Коммуникативные аспекты субкультуры спортивных фанатов………….13
1.4. Из истории футбольного фанатизма 15
1.5. История создания движения фанатов «Зенита» 16
Выводы по Главе 1 17
Глава 2. Особенности субкультуры фанатов ФК «ЗЕНИТ» 19
2.1. Структурирование субкультуры 19
2.2. Толерантность субкультуры 21
2.3. Речевое поведение 22
2.4. Внешний вид 26
2.5. Самопрезентация в Интернете 28
Выводы по Главе 2 30
Заключение 31
Список использованных источников 34
Спорт давно перестал быть чисто соревновательной практикой, в основе которой лежит достижение победного результата. Спорт – это сфера экономики, вложения в которую приносят прибыль в десятки миллиардов долларов; это разновидность шоу-бизнеса, собирающая на трибунах и у телевизоров огромные аудитории зрителей; это область массовой культуры, производящая образцы и модели поведения, героев и «звезд»; это школа воспитания маскулинного характера и многое другое. Спорт всегда был окружен поклонниками и такой феномен как спортивные фанаты является одним из видов молодежных субкультур.
Актуальность работы заключается в том, что футбольная индустрия является невероятно развитой. С самого своего появления футбол приковывал к себе внимание миллионов болельщиков по всему миру, что и породило такую субкультуру как футбольные фанаты. По различным данным, футбольными болельщиками являются от 3-ёх (-х) до 4-ёх миллиардов человек, то есть около половины всего населения Земли. Безусловно, не все болельщики являются представителями субкультуры фанатов, однако становится ясно, что данная субкультура – одна из наиболее распространённых и существующих давно. Многие считают субкультуру фанатов неполной, либо не считают субкультурой вовсе, поэтому необходимо изучить это явление для корректного определения.
Объектом работы являются спортивные фанаты как представители субкультуры.
Предмет исследования – субкультура спортивных фанатов на примере поклонников футбольного клуба «Зенит» во всем многообразии составляющих её факторов.
Целью работы является исследование особенностей субкультуры футбольных фанатов, а именно фанатов футбольного клуба.
При этом необходимо решить следующие задачи:
1. Выяснить что объединяет фанатов футбольного клуба: ценности, приоритеты, какие потребности (интересы, желания и т.п.) человека (общества) удовлетворяет спортивный фанатизм;
2. Изучить их речевое поведение: фонетические особенности, интонационный рисунок, лексику (словообразовательный момент), эвфемизмы;
3. Отразить языковую картину общения фанатов;
4. Выделить используемые в рассматриваемой субкультуре невербальные средства (проксемика, акулистика, сенсорика, любимые цвета);
5. Определить, как у них происходит выражение эмоций, как развито чувство юмора;
6. Дать характеристику их внешнего вида (прически, манеры одеваться, обувь).
Спортивные фанаты - это не просто неформальная организация спортивных болельщиков, а целое явление. Этот феномен можно рассматривать с самых разных сторон. В данной работе делается попытка проанализировать его с точки зрения социокультурной значимости, раскрыть через феномен субкультуры. При этом особое внимание уделяется теоретико-лингвистическому раскрытию понятия «неформальная группа», «субкультура», «фанатизм» на примере болельщиков футбольного клуба «Зенит».
Понятие «субкультура» сформировалось в результате осознания неоднородности культурного пространства, ставшей особенно очевидной в урбанизированном обществе. Прежде под «культурою» понималась господствующая этическая, эстетическая, мировоззренческая система - профессиональная, поддерживаемая элитами и исходящая от элит, получавшая сакральное подкрепление. Все, что за ее пределами, - область профанного, бытового, - лишалось статуса «культуры»
Актуальность работы заключается в том, что футбольная индустрия является невероятно развитой. С самого своего появления футбол приковывал к себе внимание миллионов болельщиков по всему миру, что и породило такую субкультуру как футбольные фанаты. По различным данным, футбольными болельщиками являются от 3-ёх (-х) до 4-ёх миллиардов человек, то есть около половины всего населения Земли. Безусловно, не все болельщики являются представителями субкультуры фанатов, однако становится ясно, что данная субкультура – одна из наиболее распространённых и существующих давно. Многие считают субкультуру фанатов неполной, либо не считают субкультурой вовсе, поэтому необходимо изучить это явление для корректного определения.
Объектом работы являются спортивные фанаты как представители субкультуры.
Предмет исследования – субкультура спортивных фанатов на примере поклонников футбольного клуба «Зенит» во всем многообразии составляющих её факторов.
Целью работы является исследование особенностей субкультуры футбольных фанатов, а именно фанатов футбольного клуба.
При этом необходимо решить следующие задачи:
1. Выяснить что объединяет фанатов футбольного клуба: ценности, приоритеты, какие потребности (интересы, желания и т.п.) человека (общества) удовлетворяет спортивный фанатизм;
2. Изучить их речевое поведение: фонетические особенности, интонационный рисунок, лексику (словообразовательный момент), эвфемизмы;
3. Отразить языковую картину общения фанатов;
4. Выделить используемые в рассматриваемой субкультуре невербальные средства (проксемика, акулистика, сенсорика, любимые цвета);
5. Определить, как у них происходит выражение эмоций, как развито чувство юмора;
6. Дать характеристику их внешнего вида (прически, манеры одеваться, обувь).
Спортивные фанаты - это не просто неформальная организация спортивных болельщиков, а целое явление. Этот феномен можно рассматривать с самых разных сторон. В данной работе делается попытка проанализировать его с точки зрения социокультурной значимости, раскрыть через феномен субкультуры. При этом особое внимание уделяется теоретико-лингвистическому раскрытию понятия «неформальная группа», «субкультура», «фанатизм» на примере болельщиков футбольного клуба «Зенит».
Понятие «субкультура» сформировалось в результате осознания неоднородности культурного пространства, ставшей особенно очевидной в урбанизированном обществе. Прежде под «культурою» понималась господствующая этическая, эстетическая, мировоззренческая система - профессиональная, поддерживаемая элитами и исходящая от элит, получавшая сакральное подкрепление. Все, что за ее пределами, - область профанного, бытового, - лишалось статуса «культуры»
Большинство фан-групп имеют свой устав, регламентирующий действия фаната. Как правило за каждым фанатом в группировке закрепляется своя социальная роль, так чтобы осуществлять все необходимые для существования и развития группировки функции: организаторская, информационная, управление финансами группировки, паблик релейшенз и т. д. Иногда это принимает комические формы, когда выдумываются совершенно нелепые функции только для того, чтобы каждому было чем заняться. Таким образом, Фан-группа - это достаточно автономное образование, имеющее индивидуальную эмблему, устав, лидера и иерархическое деление.
Однако нельзя объединять футбольных болельщиков с хулиганами, так как это вырабатывает однозначно отрицательную реакцию со стороны общественности. Также нельзя относить всех футбольных болельщиков к одному лагерю, как отмечалось, между собой они делятся на три группы. В частности, «кузьмичом» может быть любой, но для того чтобы попасть в фан-группу, необходимо получить рекомендацию от одного или двух членов группировки или фанатов, пользующихся авторитетом в фан-движении, но не являющихся членами данной группировки. Хулсами становятся самые радикальные фанаты, которых довольно трудно отнести к болельщикам, так как основной целью, которую они преследуют является именно участие в драке с фанатами другой команды.
Итак, разные субкультуры, в том числе и футбольные фанаты, изменяют не только общество. Они преобразуют культуры и переделывают людей, соприкоснувшихся с ними.
В этой связи можно говорить о тенденции к формированию неких виртуальных субкультур. При этом, основной и самой ценной практикой является общение, которое играет первостепенное значение в фановской активности. Стремление перевести общение из он-лайна в офф- свидетельствует о том, что виртуальное общение не может полностью заменить непосредственное межличностное общение в реальности и является лишь альтернативным (как более доступный) способом поиска единомышленников.
В данном случае однако нельзя путать единство культурное (т.е. общность знакового поля) и социально-групповое (в рамках общего культурного поля могут функционировать десятки группировок, в том числе враждующих или ощущающих свое единство). Говоря о субкультуре, автор имеет в виду существование общего сленга, которым пользуются разные группировки, в том числе в общении друг с другом. Существует и общепонятная практически всем им символика поведения, внешности, а также и стереотипные поведенческие и речевые формы (вплоть до устоявшихся фольклорных жанров, таких как прикол или стеб). Разные группировки маркируют себя разными символами, идентифицируясь с разными сегментами знакового поля – но понимают и символику других групп, т.е. это общее (общепонятное) поле.
В субкультуре фанатского движения центральную роль играют специфические коллективные практики, которые создают то, что можно назвать стилем жизни фаната. Именно это и привлекает большинство участников. Сленг, символика и атрибутика выполняют вспомогательную роль. Субкультура фанатов оппозиционна по отношению к общей культуре общества и имеет довольно значительный потенциал агрессии. Он может значительно увеличиться в будущем за счет развития региональных фан-движений и возникновения связанных с ними потенциальных очагов напряженности, которые повлекут новые "фанатские войны". Потециальная конфликтность может возникнуть и во взаимоотношениях с силами правопорядка, именно таким образом развивались события в странах Западной Европы или Латинской Америки. Субкультура фанатов довольно легко уживается с рядом других субкультур, в основном музыкальных, что облегчает вербовку ресурсов. Фанатская субкультура не пытается их ассимилировать, что не создает ей конфликтов с этими субкультурами. Субкультура футбольных фанатов более универсальна и позволяет одновременно сохранить старые ценности и войти в новый социум.
В последнее время в России футбольный фанатизм увеличивается в масштабах.
Однако нельзя объединять футбольных болельщиков с хулиганами, так как это вырабатывает однозначно отрицательную реакцию со стороны общественности. Также нельзя относить всех футбольных болельщиков к одному лагерю, как отмечалось, между собой они делятся на три группы. В частности, «кузьмичом» может быть любой, но для того чтобы попасть в фан-группу, необходимо получить рекомендацию от одного или двух членов группировки или фанатов, пользующихся авторитетом в фан-движении, но не являющихся членами данной группировки. Хулсами становятся самые радикальные фанаты, которых довольно трудно отнести к болельщикам, так как основной целью, которую они преследуют является именно участие в драке с фанатами другой команды.
Итак, разные субкультуры, в том числе и футбольные фанаты, изменяют не только общество. Они преобразуют культуры и переделывают людей, соприкоснувшихся с ними.
В этой связи можно говорить о тенденции к формированию неких виртуальных субкультур. При этом, основной и самой ценной практикой является общение, которое играет первостепенное значение в фановской активности. Стремление перевести общение из он-лайна в офф- свидетельствует о том, что виртуальное общение не может полностью заменить непосредственное межличностное общение в реальности и является лишь альтернативным (как более доступный) способом поиска единомышленников.
В данном случае однако нельзя путать единство культурное (т.е. общность знакового поля) и социально-групповое (в рамках общего культурного поля могут функционировать десятки группировок, в том числе враждующих или ощущающих свое единство). Говоря о субкультуре, автор имеет в виду существование общего сленга, которым пользуются разные группировки, в том числе в общении друг с другом. Существует и общепонятная практически всем им символика поведения, внешности, а также и стереотипные поведенческие и речевые формы (вплоть до устоявшихся фольклорных жанров, таких как прикол или стеб). Разные группировки маркируют себя разными символами, идентифицируясь с разными сегментами знакового поля – но понимают и символику других групп, т.е. это общее (общепонятное) поле.
В субкультуре фанатского движения центральную роль играют специфические коллективные практики, которые создают то, что можно назвать стилем жизни фаната. Именно это и привлекает большинство участников. Сленг, символика и атрибутика выполняют вспомогательную роль. Субкультура фанатов оппозиционна по отношению к общей культуре общества и имеет довольно значительный потенциал агрессии. Он может значительно увеличиться в будущем за счет развития региональных фан-движений и возникновения связанных с ними потенциальных очагов напряженности, которые повлекут новые "фанатские войны". Потециальная конфликтность может возникнуть и во взаимоотношениях с силами правопорядка, именно таким образом развивались события в странах Западной Европы или Латинской Америки. Субкультура фанатов довольно легко уживается с рядом других субкультур, в основном музыкальных, что облегчает вербовку ресурсов. Фанатская субкультура не пытается их ассимилировать, что не создает ей конфликтов с этими субкультурами. Субкультура футбольных фанатов более универсальна и позволяет одновременно сохранить старые ценности и войти в новый социум.
В последнее время в России футбольный фанатизм увеличивается в масштабах.