ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ 2
ОСНОВНЫЕ НАУЧНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ ДИССЕРТАЦИИ
ВЫНОСИМЫЕ НА ЗАЩИТУ 10
ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ 14
Заключение 24
ОСНОВНЫЕ ПУБЛИКАЦИИ ПО ТЕМЕ ДИССЕРТАЦИИ 25
Актуальность темы исследования. Сохранение культуры малочисленных этносов неразрывно связано с вопросами этнокультурной идентичности, так как она - живая основа культуры и стержневой элемент при становлении личности, ее социализации и дальнейшем развитии. Несмотря на тенденцию современной жизни к некоторой унификации и стандартизации участия в общем социальном процессе, этничность остается востребованной, а угроза нивелирования этнокультурных ценностей выводит представителей различных этнических образований на политическую арену. На фоне процесса постепенной утраты этнокультурной идентичности не может остаться незамеченным рост активности маргинальности и асоциального поведения, так как именно глубинные слои этнической культуры, проявляющиеся на личностном уровне, являются важным ресурсом жизнеспособности общества. Не случайно культуры, развивающиеся в рамках неевропейских цивилизаций, представляют сегодня наибольшую ценность, поскольку несут в себе тот ценностно-смысловой запас, который, возможно, станет источником дальнейшего цивилизационного развития человечества. Для того, чтобы полноценно транслировать особенности и ценности той или иной культуры, необходимо осознание этнокультурной идентичности, прежде всего, ее представителями, так как это поможет им социализироваться в мире современных коммуникаций, сохранив ценности собственной культуры. В этом отношении на примере изучения культурной идентичности марийцев Урала как представителей финно-угорских народов имеет смысл показать острые проблемы ее сохранения, рассмотреть способы и варианты решения этих проблем, понять каковы основания сохранения этой культуры. Это вопросы, ответ на которые необходим в условиях глобализационных процессов XXI века.
До сих пор трудно найти исследования, проведенные в культурологическом ключе и касающиеся изучения особенностей культуры марийцев Урала. Кроме того, на современном этапе насущной остается задача выявления наиболее подверженных трансформационным изменениям в условиях глобализации параметров культуры марийцев Урала. Решение этой задачи необходимо для сохранения и развития данной этнокультуры, а культурологический анализ марийского этнического сообщества позволит обосновать необходимость организации практической деятельности по возрождению жизнеутверждающих основ ее развития.
Степень научной разработанности проблемы. Теоретикокультурологическое понимание идентичности было заложено при обращении к проблеме типологии культур в трудах О. Шпенглера, М. Вебера, Дж. К. Фейблмана, Ф. Боаса, Ф. Л. Уайта, Э. Сепира.
В данном диссертационном исследовании наиболее ценными стали работы, затрагивающие проблематику культурной идентичности малочисленных народов. В первую очередь, это работы: Р. Бенедикт, считавшей уникальную конфигурацию характеристик, основанную на тех или иных ценностях, определяющей в человеческой культуре; Э. Эриксона, поднявшего концепцию идентичности на уровень научной теории и показавшего в этом направлении значимость дальнейших исследований не только в психологии, но и в социально-политических и экономических науках, философии и культурологии; Э. Фромма, считавшего основой социализации взаимодействие с другой культурой1; К. Леви-Стросса, придавшего изучению идентичности междисциплинарный характер2; С. Хантингтона, исследовавшего причины кризиса идентичности в современном мире процессов глобализации3. Кроме вышеназванных авторов, основания для рассмотрения культурной идентичности как критерия типологии культуры были заложены в трудах Э. Б. Тейлора, И. М. Анклифа Таккера, Селима Абу, Г. Теджфела. Среди российских исследователей - это труды Э. В. Ильенкова, И. С. Кона, В. А. Ядова, Е. Г. Трубиной.
Следующий блок работ составили научные труды, в которых так или иначе затрагивались вопросы этнокультурной идентичности, ее трансформации и специфики проявления. Среди авторов, поставивших в этом аспекте проблему этнокультурной идентичности, можно назвать как дореволюционных ученых - П. С. Палласа, К. Коха, так и исследователей XX - XXI веков: Ю. В. Бромлея, В. С. Степина, Г. К. Гирца. Кроме того, публикациям результатов исследований по данной проблематике посвящен ряд российских и зарубежных периодических изданий, среди которых: междисциплинарный научно-практический журнал Чувашского института культуры «Этническая культура», научный журнал Мордовского государственного университета им. Н. П. Огарёва «Финно-угорский мир Finno-Ugric World», серия книг Института этнологии и антропологии РАН РФ «Народы и культуры», «Culture, Theory and Critique» (США), Anthropological Journal of European Cultures (Англия-Германия)...
В итоге делается вывод, что так как сохранение и трансляция особенностей ценностного мира этнической культуры преломляется через решение социально-культурных проблем, с которыми сталкиваются представители этого этноса, проблема личностной самоидентификации не только дискутируется среди общественных лидеров, но и приобретает остроту в повседневном бытии марийцев Урала.
В параграфе 3.3. «Художественная культура марийцев Урала конца XX - начала XXI веков как трансляция культурной идентичности» представлен ценностный мир, идеалы, идеи и стремления марийцев Урала через призму отражения их в художественной культуре. Художественная культура понимается в диссертационном исследовании как неотъемлемое звено в органичной цепи материальной и духовной культур.
На основе этнографических исследований народа мари, в работе сделан вывод, что музыкальный фольклор и танцевальное искусство представляют исключительные памятники материальной и духовной культуры народа, поскольку в них отражаются исторические процессы, переплетения судеб разноликих и разноплеменных соседствующих народов. Музыкальное и танцевальное творчество мари нельзя рассматривать как некий абсолютно самостоятельный феномен. А на основе традиционных видов художественного творчества получают свою жизнь в марийской культуре и современные виды искусства, такие как: литературное творчество,
изобразительное искусство, современное певческое искусство.
В соответствии с вышесказанным, современное состояние этнического и профессионального творчества марийцев Урала в диссертационном исследовании определяется как паритетная, «компромиссная» совместимость традиционного и инновационного, базирующаяся на современных канонах восприятия и трансляции этнокультурных ценностей.
Таким образом, художественная этнокультура становится в условиях глобализации неотъемлемым инструментом не только сохранения, но и развития и реализации этнокультурной идентичности. Через художественную этнокультуру проявляются архетипы коллективного бессознательного, обеспечивающие культурную преемственность и трансляцию ценностного мира марийцев Урала.
В Заключении подводятся итоги исследования, включающего собранный автором работы социологический материал, формулируются основные выводы, дается оценка устойчивости этнокультурной идентичности марийцев Урала в XXI -ом веке, намечаются перспективы продолжения исследования темы.
Помощь студентам и аспирантам в выполнении работ от наших партнеров
