Тема: СОЦИОКУЛЬТУРНЫЙ ПОРТРЕТ ПРИХОДСКОГО ДУХОВЕНСТВА ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ НА УРАЛЕ (1918-1938 гг.)

Актуальность темы. В 2018 г. исполнилось сто лет со времени начала массовых репрессий в нашей стране. Репрессии стали одним из ключевых факторов, повлиявших на изменение многих страт советского общества. Одной из социальных групп, подпавших под влияние репрессивной политики стало православное духовенство. Сегодня Право­славная Церковь играет в общественной жизни России значительную роль, и изучение изменений, происходивших с Церковью в результате изменений форм государственно­конфессиональных отношений, имеет большое значение для государства, общества и са­мой Церкви.
Исследование социальных групп, их внутренних и внешних взаимоотношений отвечает запросам современного гражданского общества. Направление, изучающее духо­венство как социальную группу, представлено в современных исследованиях синодаль­ного периода, однако подобные исследования советского периода истории Церкви еди­ничны. По нашему мнению, это связано в первую очередь с фрагментарной сохранностью, малой доступностью и изученностью архивных материалов. Введение в научный оборот новых источников позволяет создать социокультурный портрет духовенства Русской Пра­вославной Церкви в период мощнейшей социальной трансформации, проводившейся в XX веке ради построения нового типа общества.
Объектом исследования является социальная группа служителей Православной Церкви на Урале в условиях политических репрессий.
Понятие «приходское духовенство» в работе тождественно понятиям «служители культа», «служители церкви», «священноцерковнослужители» и включает как лиц, посвя­щенных в церковные степени (от митрополитов до дьяконов), так и лиц, не имевших спе­циального посвящения, но для которых служение в церкви являлось основным источни­ком доходов (псаломщики, иподьяконы и др.). Старообрядческое духовенство в работе не рассматривается. Исследование монашествующих ограничено теми категориями лиц, ко­торые принимали активное участие в приходской жизни или занимали какие-либо цер­ковные должности. В задачи исследования не входит выделение особенностей социокуль­турного портрета отдельных церковных юрисдикций, появившихся в 1920-е гг. (обнов­ленчество, юрисдикция Временного Высшего Церковного Совета, Андреевское течение и др.) Поэтому приводимая в работе статистика и описательная часть, если это специально не оговаривается, относится ко всей совокупности православного духовенства.
Предметом исследования являются социокультурные характеристики ураль­ских приходских церковнослужителей в изменившихся условиях их профессиональной деятельности.
В настоящей работе используется термин «социокультурный портрет группы» как наиболее соответствующий характеру анализируемых в исследовании источников. Это понятие определяется нами как комплекс общих социальных и культурных призна­ков, характеризующих социальную группу: возраст, образование, образ и качество жизни, условия труда, особенности профессиональной деятельности, благосостояние, обще­ственный статус, мировоззренческие характеристики, морально-этические нормы, нрав­ственное состояние и политические взгляды. Таким образом, социокультурный портрет группы — это инструментальный метод ее репрезентации.
Территориальные рамки включают нескольких современных областей Урала: Свердловскую, Челябинскую, Оренбургскую, Курганскую, а также Пермский край и Рес­публику Башкортостан.
Хронологические рамки исследования (1918-1938 гг.) обусловлены рубежами государственной политики по отношению к Церкви1. Нижняя граница — начало действия декретов советской власти, принципиально изменивших государственно-церковные отно­шения. Верхняя граница — время окончания Большого террора, в результате которого ду­ховенство уральских епархий утратило традиционную форму организационно-администра­тивного управления: был упразднен епископат, прекратилась возможность коллегиального управления, а само духовенство численно сократилось до исторического минимума. Указан­ные хронологические рамки позволяют рассматривать двадцатилетний период как целост­ный этап государственно-церковных взаимоотношений, в течение которого произошли су­щественные изменения социокультурного портрета православного духовенства...
Купить

В Заключении подведены основные итоги исследования.
Два десятилетия репрессивной политики советской власти привели к кардиналь­ному изменению социокультурного портрета уральского приходского духовенства. Пер­вой фактором, повлиявшим на изменение социокультурного портрета уральского духо­венства, стал «красный» террор и последующее беженство духовенства. Опустевшие ме­ста при этом вскоре были заняты вновь рукоположенными клириками: людьми менее об­разованными и более лояльными советской власти.
В период НЭПа при временном ослаблении репрессивной политики продолжа­лась антирелигиозная пропаганда, поддержка церковных расколов и формирование си­стемы доносителей внутри церковной среды. Наряду с уменьшавшейся возможностью церковной власти влиять на жизнь приходского духовенства роль возрастает государства в сфере личной жизни клирика, несмотря на формальное отделение церкви от государства. Это в той или иной мере накладывает свой отпечаток на мировоззрение приходского свя­щенника.
В 1920-е гг. происходит изменение формы существования частных хозяйств ду­ховенства. С общим падением доходов из вспомогательных они становятся основными источниками. В условиях форсированной индустриализации и коллективизации частное хозяйство духовенства, наряду с хозяйствами зажиточных крестьян, подвергается разоре­нию. Этот процесс сопровождается активными арестами и приводит в свою очередь к мас­совому переходу духовенства на гражданскую службу.
Еще одним фактором, повлиявшим на массовое сокращение группы псаломщиков и дьяконов на приходах, стала политика лишения церковнослужителей избирательных прав. Данная мера со второй половины 1920-х гг. коснулась низшего церковного клира, монаше­ствующих, а также членов семей представителей духовенства всех уровней. Начиная с 1919 г. на Урале псаломщические вакансии активно занимаются женщинами, и таким обра­зом в ХХ веке возникает феномен женского псаломщического служения, не имевший ана­логов в церковной истории.
Кульминацией репрессивной политики советского государства явился Большой террор, с особой жестокостью обрушившийся на священнослужителей. Проведение ре­прессивной политики Большого террора в отношении духовенства на Урале, его интен­сивность и размах различались в зависимости от политики каждого областного управле­ния НКВД. В результате Большого террора духовенство фактически перестало существо­вать как социальная группа.
Купить