Помощь студентам в учебе
ДИАЛОГ И ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ ЭЛИТАРНОЙ И МАССОВОЙ КУЛЬТУР В СОВРЕМЕННОЙ КИНОМУЗЫКЕ
|
ВВЕДЕНИЕ 3
ГЛАВА I. ТЕОРЕТИКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОБОСНОВАНИЯ ИССЛЕДОВАНИЯ ДИАЛОГА КУЛЬТУР 11
1.1. Диалог и взаимодействие культур как теоретические понятия 11
1.2 Основные тенденции развития массовой и элитарной музыкальных культур в современном мире 31
ГЛАВА II. КИНОМУЗЫКА В СОВРЕМЕННОЙ КУЛЬТУРЕ 50
2.1 Диалог и взаимодействие культур на примере киномузыки зарубежных
и отечественных фильмов 50
2.2 Проект музыкального фестиваля «рагкЗсгееп» 76
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 96
СПИСПОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ
ГЛАВА I. ТЕОРЕТИКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОБОСНОВАНИЯ ИССЛЕДОВАНИЯ ДИАЛОГА КУЛЬТУР 11
1.1. Диалог и взаимодействие культур как теоретические понятия 11
1.2 Основные тенденции развития массовой и элитарной музыкальных культур в современном мире 31
ГЛАВА II. КИНОМУЗЫКА В СОВРЕМЕННОЙ КУЛЬТУРЕ 50
2.1 Диалог и взаимодействие культур на примере киномузыки зарубежных
и отечественных фильмов 50
2.2 Проект музыкального фестиваля «рагкЗсгееп» 76
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 96
СПИСПОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ
Данная работа посвящена музыке современного массового кино и ее месту и роли в мировой музыкальной культуре в целом. Актуальность темы заключается в том, что в современном мире массовая культура во многом определяет мировоззрение человека, задает ему идеалы и стандарты, форматирует мышление и заполняет досуг. Эти процессы охватывают все ее формы и виды, но наиболее ярко проявляются в киноиндустрии, так как фильмы являются самым доступным для понимания и потребления продуктом массовой культуры, включают в себя визуальные, аудиальные, текстовые сообщения. Массовая музыка также, наравне с фильмами, является частью повседневности и досуга многих людей, что увеличивает масштабы влияния массовой культуры на их мировоззрение, эстетические взгляды, культурный уровень большинства.
Музыка в фильмах играет очень важную роль, усиливая и дополняя смысловую нагрузку сцен, событий и персонажей. Киномузыка массовых фильмов объединяет в себе черты многих музыкальных жанров, стилей и культур, являясь проводником между сложной или неизвестной музыкой и массовым зрителем, способным привлечь к академической и классической музыки новых слушателей и ценителей. Киномузыка является одной из форм и результатов диалога культур, в том числе элитарной и массовой. Тем не менее, тема диалога культур в киномузыке до сих пор не привлекала специального внимания исследователей, хотя создано немало работ, посвященных проблемам массовой культуры, философии музыки, киномузыки.
Степень научной разработанности темы
Теория массовой культуры разработана во многих исследованиях. Авторы рассматривают эту культуру разных точек зрения. Некоторые критически анализируют этот феномен, делая акцент на негативных его сторонах (Н. Бердяев, Г. Лебон и др.), кто-то связывает массовую культуру с обществом потребления (Т. Веблен, Д. Макдональд и др.). Немало работ посвящено кинематографу. С позиций семиотики он исследован Ю.Лотманом. М. Мкртычева рассматривает этот феномен с социологической точки зрения.
Понятие диалога культур проработано многими авторами, среди которых М. Бахтин, основоположник этого понятия, раскрывший его в литературе, В. Библер, детально проанализировавший концепцию диалога Бахтина, Ю. Лотман, сделавший тексты субъектами диалога и заговоривший о промежуточных этапах диалога, В. Доманский характеризует диалог как способ освоения духовно-ценностных основ жизни и поиска самого себя, С. Богуславская характеризует участников диалога. И. Меликов, А. Гезалов, Е. Морозова, Ю. Золоткова и многие другие авторы также внесли свой вклад в анализ и трактовку диалога культур. Различие понятий «взаимодействие» и «диалог» исследуют С.М. Фролова (взаимодействие - постоянная динамичное условие наполнения культур новыми смыслами), Ю. Золоткова (первый этап на пути к диалогу), Т. Липич (диалог - форма взаимодействия культур) и другие.
А. Костина привела подробный анализ зарождения, развития и сути элитарной, массовой и традиционной культур. Л. Бараш рассуждает о взаимодействии элитарной и массовой культур в современном мире. О. Девятова дала подробный анализ элитарной и массовой музыки в современном мире, а понятие «медиакультура», в контексте которого сегодня существует сфера культуры вообще, охарактеризовала Н. Кириллова.
Исчерпывающую информацию о киномузыке и музыке в целом дали такие ученые, как И. Шилова и Д. Балакин (история киномузыки) А.В. Чернышов (понятие «медиамузыка»), М. Новоселова (взаимодействие музыки и кино), внесли весомый вклад в изучение этого явления внесли Е. Шапинская, Т. Кузуб, С. Соковиков, и другие.
Однако литературы, которая освещает интересующую нас проблему на русском языке недостаточно, поэтому мы обратился к англоязычному материалу. Проблему звукозаписи и «живой» музыки подробно осветил Леон Ботстайн в своих многочисленных статьях. С разных точек зрения посмотрели на проблему классического музыкального наследия в контексте развития технологий J. Steichen, M. Jewell, о положении музыки в фильме рассказывает F. Lehman. Тем не менее, и они не в полной мере раскрывают нашу тему, поэтому мы попытаемся высказать свой взгляд на этот вопрос, опираясь на собственные мысли и соображения. Считаем, что назрела необходимость раскрыть избранную тему в культурологическом аспекте. Это определило объект, предмет, цель и задачи нашей работы.
Объект исследования - массовая культура.
Предмет исследования - современная массовая киномузыка.
Цель исследования - раскрыть диалог и взаимодействие массовой и элитарной культур в современной киномузыке.
Задачи исследования:
1. Дать теоретико-культурологическое обоснование темы исследования. Раскрыть базовые теоретические понятия.
2. Охарактеризовать основные вехи развития музыки в кино.
3. Проанализировать фильмы с ярким, выделяющимся саундтреком.
4. Выявить взаимодействие и диалог массовой и элитарной культур на примере выбранных фильмов и творчества кинокомпозиторов.
5. Разработать собственный проект «parkScreen», нацеленный на раскрытие темы исследования в условиях реального мира.
Методология исследования:
В работе были использованы следующие методы и подходы:
1. Комплексный подход, необходимый для выявления более целостного взгляда на избранный предмет.
2. Междисциплинарный подход, примененный для осознания темы с помощью методологии других гуманитарных наук (история, философия, религиоведение, культурология, искусствоведение, киноведение).
3. Историко-сравнительный метод, позволяющий раскрыть
историческое развитие западной массовой киномузыки и соотнести его с общей исторической музыкальной картиной.
4. Метод культурологической интерпретации, с помощью которого сделана попытка анализа киномузыки, которая звучит в современных массовых фильмах.
Эмпирическая база исследования - творчество современных кинокомпозиторов в соответствующих фильмах:
1. «Бесславные ублюдки» («Inglorious Bastards», Кв. Тарантино, 2009);
2. «Большой Лебовски» («The Big Lebowski», И. Коэн, Дж. Коэл, 1998);
3. «Бруклин» («Brooklyn», Д.Краули, 2015);
4. «Бэтмен против Супермена: На заре справедливости» («Batman VS Superman: Dawn of Justice», З. Снайдер, 2016);
5. «Гладиатор» («Gladiator», Р. Скотт, 2000);
6. «Голгофа» («Calvary», Д.М.МакДона, 2013);
7. «Далеко-далеко» («Far and Away», Р.Ховард, 1992);
8. «Джанго освобожденный» («Django Unchained», Кв. Тарантино, 2012);
9. «Джентльмены» («The Gentlemen», Г. Ричи, 2019);
10. «Дюплекс» («Duplex», Д. де Вито, 2003);
11. «Заводной апельсин» («A Clockwork Orange», С. Кубрик, 1971);
12. «Звездные войны» («Star Wars», Дж. Лукас, 1977 - 2019)
13. «Как выйти замуж за 3 дня» («Leap Year», А.Такер, 2009);
14. «Криминальное чтиво» («Pulp Fiction», Кв. Тарантино, 1994);
15. «Мемуары гейши» («Memoirs of a Geisha», Р. Маршалл, 2005);
16. «Начало» («Inception», К. Нолан, 2010);
17. «Однажды в Ирландии» («The Guard», Д.М.МакДона, 2011);
18. «Отель “Гранд Будапешт”» («The Grand Budapest Hotel», У. Андерсон, 2014);
19. «Отступники» («The Departed», М.Скорсезе, 2006);
20. «Пианист» («The Pianist», Р. Полански, 2002);
21. «Побег из Шоушенка» («The Shawshank Redemption», Ф. Дарабонт, 1994);
22. «Приключения Шерлока Холмса и доктора Ватсона» (И. Масленников, 1979-1986);
23. «Пятый элемент» («Fifth Element», Л. Бессон, 1997);
24. «Разрыв» («Intermission», Д.Краули, 2003);
25. «Святые из Бундока 2: День всех святых» («The Boondock Saints: All Sains Day», Т.Даффи, 2009);
26. «Семнадцать мгновений весны» (Т. Лиознова, 1973);
27. «Титаник» («Titanic», Дж. Кэмерон, 1997);
28. «Шерлок» («Sherlock», Пол МакГ иган, Ник Харран, Коки Г идройч и др., 2010);
29. «Шерлок Холмс» («Sherlock Holmes», Г. Ричи, 2009);
30. «Шерлок Холмс: Игра Теней» («Sherlock Holmes: A Game of Shadows», Г. Ричи, 2011)
Научная новизна работы состоит в следующих позициях:
1. Дан теоретический анализ диалога и взаимодействия массовой и элитарной культур;
2. Охарактеризована взаимосвязь массовой, традиционной и
элитарной культур в контексте взаимодействия и диалога культур;
3. Раскрыта специфика бытия музыкального искусства в
современных условиях цифровизации и коммерциализации;
4. Проанализирован современный киномузыкальный материал, на базе которого выявлены особенности взаимодействия и диалога массовой и элитарной культур;
5. Разработана концептуальная и содержательная части киномузыкального фестиваля в парковых условиях.
На защиту выносятся следующие положения:
1. Массовая и элитарная культуры находятся в постоянном взаимодействии и диалоге, которые находят выражение в современной массовой киномузыке;
2. Массовая культура вбирает в себя самые характерные, яркие и выразительные элементы других культур, способствуя тем самым их укреплению в общественном сознании;
3. Массовая киномузыка является и результатом, и участником диалога культур.
Теоретическая значимость исследования.
Полученные результаты в некоторой степени восполняют пробел в культурологических исследованиях киномузыки, что может служить отправной точки для дальнейших исследований в этой области, а также обратит внимание на киномузыку как средство пропаганды классического музыкального наследия.
Практическая значимость исследования.
Результаты исследования могут быть интересны и полезны для организаторов сферы досуга и отдыха, образовательных и музыкальных мероприятий, ориентированных на аудиторию современных массовых фильмов, а также работников сферы музыки, кино и культуры в целом. На наш взгляд, исследование можно также развить в ключе дополнительного образования или создания специальных курсов в рамках музыкальных, культурологических, искусствоведческих направлений.
Степень достоверности результатов данного исследования обеспечивается за счет обращения к разнообразному и широкому кругу источников как на русском, так и на английском языках. Это позволило осветить самые разные аспекты темы исследования, выбрать методы и подходы, соответствующие целям и задачам исследования и привести структуру и содержание работы в соответствие с логикой изучения проблемы.
Структура работы
Работа состоит из введения, двух глав, заключения, библиографического списка.
Первая глава «Теоретико-методологические обоснования исследования диалога культур» посвящена раскрытию основных теоретических терминов и понятий, необходимых для данного исследования, а также раскрытию актуальности и применимости этих понятий к материалу исследования.
Вторая глава «Киномузыка в современной культуре» посвящена анализу киномузыки избранных фильмов и описанию проектной части диссертации.
В заключении работы содержатся выводы и обобщения.
Публикации по теме исследования:
1. Гурина В.С. Проблемы звукозаписи и живой музыки в статьях Леона Ботстайна // Человек в мире культуры: проблемы науки и образования. По материалам Международной научной конференции «XIV Колосницынские чтения». Екатеринбург, 26-27 апреля 2019 г. / Отв. ред. Н.Б. Кириллова. - Екатеринбург: Издательство Уральского университета, 2019. - С. 132 - 134.
2. Гурина В.С. Киномузыка как разновидность современной западной медиакультуры // Медиакультура и медиаобразование: реалии и перспективы. По материалам межвузовского научного семинара молодых ученых. Екатеринбург, 22 ноября 2019 г. / Урал. федер. ун-т им. первого Президента России Б.Н. Ельцина; Урал. гос. пед. ун-т; под ред. Н.Б. Кирилловой, И.Я. Мурзиной [и др.]. - Екатеринбург, 2019. - С. 27 - 31.
3. Гурина В.С. Киномузыка как пространство и результат диалога культур // Язык. Культура. Личность. По материалам Всероссийской с международным участием научной конференции молодых ученых. Самара, 20 декабря 2019 г. / отв. ред. Т.Е. Баженова. - Самара : СГСПУ, 2020. - С. 169 - 176.
Музыка в фильмах играет очень важную роль, усиливая и дополняя смысловую нагрузку сцен, событий и персонажей. Киномузыка массовых фильмов объединяет в себе черты многих музыкальных жанров, стилей и культур, являясь проводником между сложной или неизвестной музыкой и массовым зрителем, способным привлечь к академической и классической музыки новых слушателей и ценителей. Киномузыка является одной из форм и результатов диалога культур, в том числе элитарной и массовой. Тем не менее, тема диалога культур в киномузыке до сих пор не привлекала специального внимания исследователей, хотя создано немало работ, посвященных проблемам массовой культуры, философии музыки, киномузыки.
Степень научной разработанности темы
Теория массовой культуры разработана во многих исследованиях. Авторы рассматривают эту культуру разных точек зрения. Некоторые критически анализируют этот феномен, делая акцент на негативных его сторонах (Н. Бердяев, Г. Лебон и др.), кто-то связывает массовую культуру с обществом потребления (Т. Веблен, Д. Макдональд и др.). Немало работ посвящено кинематографу. С позиций семиотики он исследован Ю.Лотманом. М. Мкртычева рассматривает этот феномен с социологической точки зрения.
Понятие диалога культур проработано многими авторами, среди которых М. Бахтин, основоположник этого понятия, раскрывший его в литературе, В. Библер, детально проанализировавший концепцию диалога Бахтина, Ю. Лотман, сделавший тексты субъектами диалога и заговоривший о промежуточных этапах диалога, В. Доманский характеризует диалог как способ освоения духовно-ценностных основ жизни и поиска самого себя, С. Богуславская характеризует участников диалога. И. Меликов, А. Гезалов, Е. Морозова, Ю. Золоткова и многие другие авторы также внесли свой вклад в анализ и трактовку диалога культур. Различие понятий «взаимодействие» и «диалог» исследуют С.М. Фролова (взаимодействие - постоянная динамичное условие наполнения культур новыми смыслами), Ю. Золоткова (первый этап на пути к диалогу), Т. Липич (диалог - форма взаимодействия культур) и другие.
А. Костина привела подробный анализ зарождения, развития и сути элитарной, массовой и традиционной культур. Л. Бараш рассуждает о взаимодействии элитарной и массовой культур в современном мире. О. Девятова дала подробный анализ элитарной и массовой музыки в современном мире, а понятие «медиакультура», в контексте которого сегодня существует сфера культуры вообще, охарактеризовала Н. Кириллова.
Исчерпывающую информацию о киномузыке и музыке в целом дали такие ученые, как И. Шилова и Д. Балакин (история киномузыки) А.В. Чернышов (понятие «медиамузыка»), М. Новоселова (взаимодействие музыки и кино), внесли весомый вклад в изучение этого явления внесли Е. Шапинская, Т. Кузуб, С. Соковиков, и другие.
Однако литературы, которая освещает интересующую нас проблему на русском языке недостаточно, поэтому мы обратился к англоязычному материалу. Проблему звукозаписи и «живой» музыки подробно осветил Леон Ботстайн в своих многочисленных статьях. С разных точек зрения посмотрели на проблему классического музыкального наследия в контексте развития технологий J. Steichen, M. Jewell, о положении музыки в фильме рассказывает F. Lehman. Тем не менее, и они не в полной мере раскрывают нашу тему, поэтому мы попытаемся высказать свой взгляд на этот вопрос, опираясь на собственные мысли и соображения. Считаем, что назрела необходимость раскрыть избранную тему в культурологическом аспекте. Это определило объект, предмет, цель и задачи нашей работы.
Объект исследования - массовая культура.
Предмет исследования - современная массовая киномузыка.
Цель исследования - раскрыть диалог и взаимодействие массовой и элитарной культур в современной киномузыке.
Задачи исследования:
1. Дать теоретико-культурологическое обоснование темы исследования. Раскрыть базовые теоретические понятия.
2. Охарактеризовать основные вехи развития музыки в кино.
3. Проанализировать фильмы с ярким, выделяющимся саундтреком.
4. Выявить взаимодействие и диалог массовой и элитарной культур на примере выбранных фильмов и творчества кинокомпозиторов.
5. Разработать собственный проект «parkScreen», нацеленный на раскрытие темы исследования в условиях реального мира.
Методология исследования:
В работе были использованы следующие методы и подходы:
1. Комплексный подход, необходимый для выявления более целостного взгляда на избранный предмет.
2. Междисциплинарный подход, примененный для осознания темы с помощью методологии других гуманитарных наук (история, философия, религиоведение, культурология, искусствоведение, киноведение).
3. Историко-сравнительный метод, позволяющий раскрыть
историческое развитие западной массовой киномузыки и соотнести его с общей исторической музыкальной картиной.
4. Метод культурологической интерпретации, с помощью которого сделана попытка анализа киномузыки, которая звучит в современных массовых фильмах.
Эмпирическая база исследования - творчество современных кинокомпозиторов в соответствующих фильмах:
1. «Бесславные ублюдки» («Inglorious Bastards», Кв. Тарантино, 2009);
2. «Большой Лебовски» («The Big Lebowski», И. Коэн, Дж. Коэл, 1998);
3. «Бруклин» («Brooklyn», Д.Краули, 2015);
4. «Бэтмен против Супермена: На заре справедливости» («Batman VS Superman: Dawn of Justice», З. Снайдер, 2016);
5. «Гладиатор» («Gladiator», Р. Скотт, 2000);
6. «Голгофа» («Calvary», Д.М.МакДона, 2013);
7. «Далеко-далеко» («Far and Away», Р.Ховард, 1992);
8. «Джанго освобожденный» («Django Unchained», Кв. Тарантино, 2012);
9. «Джентльмены» («The Gentlemen», Г. Ричи, 2019);
10. «Дюплекс» («Duplex», Д. де Вито, 2003);
11. «Заводной апельсин» («A Clockwork Orange», С. Кубрик, 1971);
12. «Звездные войны» («Star Wars», Дж. Лукас, 1977 - 2019)
13. «Как выйти замуж за 3 дня» («Leap Year», А.Такер, 2009);
14. «Криминальное чтиво» («Pulp Fiction», Кв. Тарантино, 1994);
15. «Мемуары гейши» («Memoirs of a Geisha», Р. Маршалл, 2005);
16. «Начало» («Inception», К. Нолан, 2010);
17. «Однажды в Ирландии» («The Guard», Д.М.МакДона, 2011);
18. «Отель “Гранд Будапешт”» («The Grand Budapest Hotel», У. Андерсон, 2014);
19. «Отступники» («The Departed», М.Скорсезе, 2006);
20. «Пианист» («The Pianist», Р. Полански, 2002);
21. «Побег из Шоушенка» («The Shawshank Redemption», Ф. Дарабонт, 1994);
22. «Приключения Шерлока Холмса и доктора Ватсона» (И. Масленников, 1979-1986);
23. «Пятый элемент» («Fifth Element», Л. Бессон, 1997);
24. «Разрыв» («Intermission», Д.Краули, 2003);
25. «Святые из Бундока 2: День всех святых» («The Boondock Saints: All Sains Day», Т.Даффи, 2009);
26. «Семнадцать мгновений весны» (Т. Лиознова, 1973);
27. «Титаник» («Titanic», Дж. Кэмерон, 1997);
28. «Шерлок» («Sherlock», Пол МакГ иган, Ник Харран, Коки Г идройч и др., 2010);
29. «Шерлок Холмс» («Sherlock Holmes», Г. Ричи, 2009);
30. «Шерлок Холмс: Игра Теней» («Sherlock Holmes: A Game of Shadows», Г. Ричи, 2011)
Научная новизна работы состоит в следующих позициях:
1. Дан теоретический анализ диалога и взаимодействия массовой и элитарной культур;
2. Охарактеризована взаимосвязь массовой, традиционной и
элитарной культур в контексте взаимодействия и диалога культур;
3. Раскрыта специфика бытия музыкального искусства в
современных условиях цифровизации и коммерциализации;
4. Проанализирован современный киномузыкальный материал, на базе которого выявлены особенности взаимодействия и диалога массовой и элитарной культур;
5. Разработана концептуальная и содержательная части киномузыкального фестиваля в парковых условиях.
На защиту выносятся следующие положения:
1. Массовая и элитарная культуры находятся в постоянном взаимодействии и диалоге, которые находят выражение в современной массовой киномузыке;
2. Массовая культура вбирает в себя самые характерные, яркие и выразительные элементы других культур, способствуя тем самым их укреплению в общественном сознании;
3. Массовая киномузыка является и результатом, и участником диалога культур.
Теоретическая значимость исследования.
Полученные результаты в некоторой степени восполняют пробел в культурологических исследованиях киномузыки, что может служить отправной точки для дальнейших исследований в этой области, а также обратит внимание на киномузыку как средство пропаганды классического музыкального наследия.
Практическая значимость исследования.
Результаты исследования могут быть интересны и полезны для организаторов сферы досуга и отдыха, образовательных и музыкальных мероприятий, ориентированных на аудиторию современных массовых фильмов, а также работников сферы музыки, кино и культуры в целом. На наш взгляд, исследование можно также развить в ключе дополнительного образования или создания специальных курсов в рамках музыкальных, культурологических, искусствоведческих направлений.
Степень достоверности результатов данного исследования обеспечивается за счет обращения к разнообразному и широкому кругу источников как на русском, так и на английском языках. Это позволило осветить самые разные аспекты темы исследования, выбрать методы и подходы, соответствующие целям и задачам исследования и привести структуру и содержание работы в соответствие с логикой изучения проблемы.
Структура работы
Работа состоит из введения, двух глав, заключения, библиографического списка.
Первая глава «Теоретико-методологические обоснования исследования диалога культур» посвящена раскрытию основных теоретических терминов и понятий, необходимых для данного исследования, а также раскрытию актуальности и применимости этих понятий к материалу исследования.
Вторая глава «Киномузыка в современной культуре» посвящена анализу киномузыки избранных фильмов и описанию проектной части диссертации.
В заключении работы содержатся выводы и обобщения.
Публикации по теме исследования:
1. Гурина В.С. Проблемы звукозаписи и живой музыки в статьях Леона Ботстайна // Человек в мире культуры: проблемы науки и образования. По материалам Международной научной конференции «XIV Колосницынские чтения». Екатеринбург, 26-27 апреля 2019 г. / Отв. ред. Н.Б. Кириллова. - Екатеринбург: Издательство Уральского университета, 2019. - С. 132 - 134.
2. Гурина В.С. Киномузыка как разновидность современной западной медиакультуры // Медиакультура и медиаобразование: реалии и перспективы. По материалам межвузовского научного семинара молодых ученых. Екатеринбург, 22 ноября 2019 г. / Урал. федер. ун-т им. первого Президента России Б.Н. Ельцина; Урал. гос. пед. ун-т; под ред. Н.Б. Кирилловой, И.Я. Мурзиной [и др.]. - Екатеринбург, 2019. - С. 27 - 31.
3. Гурина В.С. Киномузыка как пространство и результат диалога культур // Язык. Культура. Личность. По материалам Всероссийской с международным участием научной конференции молодых ученых. Самара, 20 декабря 2019 г. / отв. ред. Т.Е. Баженова. - Самара : СГСПУ, 2020. - С. 169 - 176.
В результате проделанной работы мы пришли к следующим выводам.
1. Диалог - это основа человеческого бытия и бытия культуры, форма взаимодействия культур, без которой невозможно их развитие, обогащение и самоопределение. Результатом диалога может быть не только согласие, но и частичное согласие, а также полное отрицание. Однако, это не значит, что диалог зашел в тупик - наоборот, это своеобразный «вызов», который так же обогащает культуру посредством принятия чужой инаковости. Так, к примеру, элитарная культура сформировалась отчасти как следствие возникновения письменности и отрицания устного способа передачи информации, который был характерен для традиционной культуры. В свою очередь, массовая культура постоянно обогащается за счет традиционной и элитарной, частично подбирая для себя подходящие элементы и «отбрасывая» ненужное. Также и элитарная культура в процессе взаимодействия с неизбежными цифровизацией и коммерциализацией искусства ищет пути диалога, которые в будущем выведут ее на новый уровень и обеспечат успешное приспособление к реалиям жизни. Таким образом, культура в целом и массовая и элитарная культуры в частности находятся в постоянном взаимодействии и диалоге, чему в немалой степени способствуют глобализация и технические достижения.
2. Массовая культура напрямую связана с коммерцией и массовым производством и при «штамповке» своего продукта использует яркие и привлекательные образы, заимствованные из разных культур и переиначенные в соответствии с определенными задачами. Массовая культура постоянно находится в поле внимания исследователей и, несмотря на некоторые положительные аспекты, как правило, подвергается критике в связи с упрощением, усреднением изначально многогранных, разноплановых явлений. Сегодня она становится все более всеобъемлющей, всепоглощающей
и многообразной, она производит разные по «сложности» культурные продукты, предлагая массовый публике развлечение, в котором потребитель может найти и элитарную, и народную культуру и элементы многих других. Однако зачастую они там появляются как декоративный элемент, «изюминка», разнообразие, при этом теряя свою культурную значимость, глубинные смыслы.
3. Массовая киномузыка является, с одной стороны, результатом взаимодействия элитарной и массовой культур, а с другой - также вступает в диалогические отношения с разными культурами, одновременно являясь одним из возможных вариантов существования как массовой и народной, так и элитарной культур. Если без взаимодействия культур сложно представить киномузыку вообще, то благодаря диалогу обогащается не только музыка, но и весь фильм, полнее раскрывается сюжет, глубже характеры, точнее чувства.
Важно уметь различать, на конкретных примерах, какая культура выходит на первый план. Так, творчество Джона Уильямса в «Звездных войнах» является примером вполне успешных воплощений классических традиций на почве массовой и крайне популярной кинофраншизы. В музыке фильма «Отель “Гранд Будапешт”» находим интересное сочетание не только массовой и элитарной культур, но и музыкальных культур разных народов. А музыку из фильмов Квентина Тарантино мы можем воспринять как апологет массовой музыки. С другой стороны, мы можем слышать в саундтреке отрывки классиков или народные песни, но это может оказаться «мишурой», которую создала массовая культура из заимствований из других музыкальных культур. Такие включения могут привести к стериотипам и клишированности: так, классические произведения используются, как правило, для описания элиты общества или злых гениев, а народная музыка - для «простолюдинов» или национальной экзотики. В этом случае перед нами массовая культура, обогатившаяся элементами других культур для довольно поверхностных целей - описание, иллюстрация, усиление эффектности.
Таким образом, не всякий композиторский оригинальный саундтрек является непременно несущим в себе свойства классической музыки. Он может быть формально написан композитором и исполнен симфоническим оркестром, но при этом не обременен академическими или классическими притязаниями, а также художественной ценностью (иными словами - это посредственная музыка, созданная из тех же фоновых запросов). В таком случае в киномузыке проявляется негативная сторона массовой культуры. Однако это напрямую связано с самим фильмом, режиссером, общим художественным уровнем проекта, профессионализмом съемочной группы и, безусловно, финансированием. Так, например, Квентин Тарантино в самом начале своей карьеры брал малоизвестные треки не потому, что это был его свободный выбор, а из-за финансовых ограничений. Только спустя время, это стало его художественным видением и авторским почерком.
4. Музыка массового кино может быть не только «полигоном» для разных музыкальных культур, но и успешно отражать общественные массовые движения. Так, музыкальными средствами выразительности можно либо тонко проработать, либо наоборот, усугубить стереотипы представлений о таких животрепещущих сегодня глобальных темах, как национальность, гендер, раса, в то время как визуальный ряд этого может себе не позволить по разным причинам. Вследствие того, что диалог - основа бытия и человека, и культуры, отражение музыкой чего-то большего, чем внешние проявления, кажется нам логичным и естественным.
5. Фестиваль «рагкЗсгееп», цели, задачи и концепция которого подробно описаны во втором параграфе второй главы, помимо перечисленного призван воплотить идею диалога человека, общества, искусства, бизнес-индустрии и пространства. Возможно, фестиваль являет собой скорее этап взаимодействия обозначенных участников. Тем не менее, он как объединяющая концепция при умелом воплощении и логичном продолжении в качестве ежегодного летнего музыкального фестиваля в парке может стать толчком и условием создания новой культуры досуга, раскрытия новых граней личности у посетителей фестиваля, наращивания инфраструктуры парка, акцентирования внимания на проблемы этики и бизнеса.
Безусловно, данной работой проблема диалога и взаимодействия культур в современной киномузыке не исчерпывается, возможны новые аспекты осмысления данной проблемы, способные углубить наше представление о ней.
1. Диалог - это основа человеческого бытия и бытия культуры, форма взаимодействия культур, без которой невозможно их развитие, обогащение и самоопределение. Результатом диалога может быть не только согласие, но и частичное согласие, а также полное отрицание. Однако, это не значит, что диалог зашел в тупик - наоборот, это своеобразный «вызов», который так же обогащает культуру посредством принятия чужой инаковости. Так, к примеру, элитарная культура сформировалась отчасти как следствие возникновения письменности и отрицания устного способа передачи информации, который был характерен для традиционной культуры. В свою очередь, массовая культура постоянно обогащается за счет традиционной и элитарной, частично подбирая для себя подходящие элементы и «отбрасывая» ненужное. Также и элитарная культура в процессе взаимодействия с неизбежными цифровизацией и коммерциализацией искусства ищет пути диалога, которые в будущем выведут ее на новый уровень и обеспечат успешное приспособление к реалиям жизни. Таким образом, культура в целом и массовая и элитарная культуры в частности находятся в постоянном взаимодействии и диалоге, чему в немалой степени способствуют глобализация и технические достижения.
2. Массовая культура напрямую связана с коммерцией и массовым производством и при «штамповке» своего продукта использует яркие и привлекательные образы, заимствованные из разных культур и переиначенные в соответствии с определенными задачами. Массовая культура постоянно находится в поле внимания исследователей и, несмотря на некоторые положительные аспекты, как правило, подвергается критике в связи с упрощением, усреднением изначально многогранных, разноплановых явлений. Сегодня она становится все более всеобъемлющей, всепоглощающей
и многообразной, она производит разные по «сложности» культурные продукты, предлагая массовый публике развлечение, в котором потребитель может найти и элитарную, и народную культуру и элементы многих других. Однако зачастую они там появляются как декоративный элемент, «изюминка», разнообразие, при этом теряя свою культурную значимость, глубинные смыслы.
3. Массовая киномузыка является, с одной стороны, результатом взаимодействия элитарной и массовой культур, а с другой - также вступает в диалогические отношения с разными культурами, одновременно являясь одним из возможных вариантов существования как массовой и народной, так и элитарной культур. Если без взаимодействия культур сложно представить киномузыку вообще, то благодаря диалогу обогащается не только музыка, но и весь фильм, полнее раскрывается сюжет, глубже характеры, точнее чувства.
Важно уметь различать, на конкретных примерах, какая культура выходит на первый план. Так, творчество Джона Уильямса в «Звездных войнах» является примером вполне успешных воплощений классических традиций на почве массовой и крайне популярной кинофраншизы. В музыке фильма «Отель “Гранд Будапешт”» находим интересное сочетание не только массовой и элитарной культур, но и музыкальных культур разных народов. А музыку из фильмов Квентина Тарантино мы можем воспринять как апологет массовой музыки. С другой стороны, мы можем слышать в саундтреке отрывки классиков или народные песни, но это может оказаться «мишурой», которую создала массовая культура из заимствований из других музыкальных культур. Такие включения могут привести к стериотипам и клишированности: так, классические произведения используются, как правило, для описания элиты общества или злых гениев, а народная музыка - для «простолюдинов» или национальной экзотики. В этом случае перед нами массовая культура, обогатившаяся элементами других культур для довольно поверхностных целей - описание, иллюстрация, усиление эффектности.
Таким образом, не всякий композиторский оригинальный саундтрек является непременно несущим в себе свойства классической музыки. Он может быть формально написан композитором и исполнен симфоническим оркестром, но при этом не обременен академическими или классическими притязаниями, а также художественной ценностью (иными словами - это посредственная музыка, созданная из тех же фоновых запросов). В таком случае в киномузыке проявляется негативная сторона массовой культуры. Однако это напрямую связано с самим фильмом, режиссером, общим художественным уровнем проекта, профессионализмом съемочной группы и, безусловно, финансированием. Так, например, Квентин Тарантино в самом начале своей карьеры брал малоизвестные треки не потому, что это был его свободный выбор, а из-за финансовых ограничений. Только спустя время, это стало его художественным видением и авторским почерком.
4. Музыка массового кино может быть не только «полигоном» для разных музыкальных культур, но и успешно отражать общественные массовые движения. Так, музыкальными средствами выразительности можно либо тонко проработать, либо наоборот, усугубить стереотипы представлений о таких животрепещущих сегодня глобальных темах, как национальность, гендер, раса, в то время как визуальный ряд этого может себе не позволить по разным причинам. Вследствие того, что диалог - основа бытия и человека, и культуры, отражение музыкой чего-то большего, чем внешние проявления, кажется нам логичным и естественным.
5. Фестиваль «рагкЗсгееп», цели, задачи и концепция которого подробно описаны во втором параграфе второй главы, помимо перечисленного призван воплотить идею диалога человека, общества, искусства, бизнес-индустрии и пространства. Возможно, фестиваль являет собой скорее этап взаимодействия обозначенных участников. Тем не менее, он как объединяющая концепция при умелом воплощении и логичном продолжении в качестве ежегодного летнего музыкального фестиваля в парке может стать толчком и условием создания новой культуры досуга, раскрытия новых граней личности у посетителей фестиваля, наращивания инфраструктуры парка, акцентирования внимания на проблемы этики и бизнеса.
Безусловно, данной работой проблема диалога и взаимодействия культур в современной киномузыке не исчерпывается, возможны новые аспекты осмысления данной проблемы, способные углубить наше представление о ней.